备注：已完结
类型：剧情电影
主演：FlorenceDelay Jean-ClaudeFourneau R
导演：罗伯特·布列松
语言：法语 英语
年代：未知
简介： 羅伯特.布列松的結構主義代表作，Ms.Florence（《夜行列車》）主演，榮獲嘎納電影節評委會大獎、人道精神獎。本片是影史上第4部根據聖女貞德傳奇改編的影片，是布列松繼《越獄者》、《扒手》后，在結構主義及簡約風格的特色上最圓熟的作品，聖女貞德的wWwloldytt.com含冤莫辨，透過導演豐富的電影語言說得十分清楚，布列松一向重視電影的聲音、影響、語言及結構的作用，本片可以説是體現他這個電影意念的重要作品，他說：“儅我製作《聖女貞德的審判》時，我要求我所挑選的女孩一刻也不要想她曾進或可以是貞德，僅此而已。 圣女贞德的审判电影网友评论：< class="com">影片基於對於審判本身真實的歷史記錄，簡單到荒涼。恭敬有秩又高度精神上回歸中世紀黑暗時代，幾百年前人們蒼白死氣沈沈的樣子。語句和面部不需裝飾，他們需要極簡和注意力，inthesamewaythatthewordsutteredbytherealJoanofArcaresim leandunadorned. < style="text-align:center;"> < class="com">电影语言非常纯熟的一部电影，全片61分钟，只有少数几个室内场景就将贞德、教会各式人员以及背后的利益关系展现出来，中立写实化的叙事风格将贞德这么传奇的人物的死亡拍摄得非常收敛冷静，将圣女变回个纪录片中的审判当事人，但是史实却将贞德送回神坛，处理妙不可言。FlorenceDelay的演绎也相当精彩 < style="text-align:center;"> < class="com">8/10。贞德遵循上帝领导人民保卫自由，却受到了不是来自敌军而是教会的审判，贞德否定自我可以得救，但这等于否定上帝的声音，监狱的意象(如墙缝中人眼的特写)变为威胁精神信仰的邪恶力量，法官把世俗观念(男扮女装是恶魔)运用到神身上，用贞德能否逃狱引诱她去怀疑神迹，让苦刑成为贞德精神自由之道。 < style="text-align:center;"> < class="com">“从历史词汇中找到一种非历史的真理。”“历史”表达时态的差距，这种差距在乡村牧师日记中体现的十分透彻，即叙述者与在场者的呈现，而作者在此片中引申到了潜意识与意识的差距上，相比前作对模特潜意识的完全展露，此片仅仅展现了贞德有意识的形象，而将她的潜意识藏在她的克制中，敬畏之情油然而生 < style="text-align:center;"> < class="com">模糊时间的世纪审判，仿佛一直处于进行时的鞭笞和污蔑。布列松再次将影像语言压缩到极致，反而升华出一种超脱感，大量的中景镜头运用将冷静客观之气彰显无遗。石缝窥视仿若缥缈幻觉，强制权力与恐惧支配下尽是言语胜利。贞德是架空世界观培养的英灵，如今却成为宗教的牺牲品。亮点：镣铐；浓烟十字架。 < style="text-align:center;"> < class="com">被称为布列松的结构主义代表作。显然布列松的简约，有着巴特所谓零度写作的一面，叙事干净利落，但是否可以约简到连表演都无需用心？德莱叶的贞德，胜在情感演绎，布列松则将这些稍嫌过度的诠释几乎都剔除，惟在结尾的两处隐喻（鸽子和火烧之后光秃秃的火刑柱）泄露了情感，这是全片最精彩动人的画面。 < style="text-align:center;"> < class="com">小时候看神风怪盗贞德，哈哈哈，感觉很帅气的贞德。吕克贝松的圣女贞德重述了整个故事，布列松的贞德以审判过程中的细节，有些隐匿的东西，包括了宗教与政治，不去考究贞德是否有神祗，她的冷静隐忍委屈，依然让我感到佩服。电影很多不同的视角，镜头转换，并不让人觉得这个细长繁琐的审判过程无味，很 < class="com">心中有自己堅定的信仰，即使死亡到來也不會害怕，聖女貞德不被旁人理解，孤獨地離開，但卻解脫了一切。相對布列松前幾部作品來講，本片放棄了畫外音敘述，風格更加簡練乾脆，但是少了文學的味道，不懂宗教的人看起來會覺得是沒有情節的流水帳。相比之下，還是更欣賞德萊葉版的《聖女貞德蒙難記》。 < class="com">德莱叶拍出了贞德的神性，布列松拍出了贞德的人性。在人类的历史上因为政治原因被牺牲的英雄何其多贞德以其独特的神秘性传奇性成为了其中最令人难忘的一个。PS法国史学家诗人儒勒.米什莱的诗歌中这样写贞德，法国同胞，永远记住，我们的国家是从贞德的心里诞生的，这得归功于她的眼泪与血肉。 < class="com">1.中近景固定机位为主，奔赴刑场为跟移步伐特写/无配乐/无场景渲染/人物演绎均择简化处理/剔除围观群众→借外物衬内情，回避刻意的抒情片段，以冷静沉稳的镜头展示，在没有添加任何个人道德评判的意况下，原汁原味地再现故事原貌。2.狱壁窥视/护刑十字。3.狗与麻雀是否神迹所现？ < class="com">相比于德莱叶《圣女贞德受难记》的充实膨胀强化，呈现一种情绪挤压，布列松则是把观者抽出，挤压出情绪。他只追求本质化，而淡化了德莱叶的神圣感。他只负责阐述事情，但又能强化一种声音和画面的纯度。同一场戏中，画面和声音所叙述的事情往往不同。观感之于前者显得没那么揪心了。 < class="com">把这部同德莱叶那部对比着看真有趣。布列松的贞德虽然冷静，但实则比德莱叶的贞德人性得多，甚至值得怀疑；德莱叶的贞德，情感丰富，有大喜大哀，但终究是圣性占了上风。我更偏爱这版一些。布列松波澜不惊的客观却是锋利的残酷。结尾一只狗，一群鸟，寥寥几笔让人如处冰室。(782
备注：已完结
类型：泰剧
主演：艾塔娜·桑切斯-希洪 纳瓦·尼姆利 马努·里奥斯 布兰卡·苏亚雷斯 阿
语言：西班牙语
年代：未知
简介：比尔(马努·里奥斯 饰)是一家公立医院的一名住院医生，他在这里已经工作了几个月。数百次轮班，数千个小时，几乎没有时间过自己的生活。但这是他的职业，他愿意尽一切努力成为最好的医生。他没有想到的是，这家医院会爆发全面罢工，而且不提供最低限度的服务。为了提高公众对医院所做的重要工作的认识，并对公共卫生系统正在遭受的政府开支削减表示抗议，职工们被迫采取这种措施。但是比尔和其他住院医生不确定是否要参加这次可能对病人造成致命后果的罢工。从这场冲突中，我们将了解他们每个人的日常生活：那些在医院里不顾一切地承担过多责任的年轻人是谁，那些愿意为了自己的信仰而失去一切的成年人又是谁？
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：杰拉尔·德帕迪约 沃捷希奇·帕斯佐尼亚克 AnneAlvaro Rol
导演：安杰依·瓦伊达
语言：法语 波兰语
年代：未知
简介： ◎简 介： 波兰导演瓦依达将法国大革命时期的两个英雄人物搬上银幕，他们是丹东与罗伯斯庇尔，他们本来是一起分享革命胜利的革命派，却无奈因为理想的不同而分道扬镳，后来更成为夙敌。以罗伯斯庇尔为首的公安委员会，为了镇压反革命暴乱和打击投机分子，实行恐怖政策，因打击面过宽造成人人自危。在那种环境下，... ◎花 絮： 这是一部用新的视角探索和评价法国大革命的历史片，揭示了革命阵营内部的国民工会与救国委员会、公安委员会之间的矛盾与斗争。瓦依达对历史上的真实人物性格做了改动，将丹东描绘成一个充满理想和热忱、敢于斗争而不惜牺牲自我的英雄人物，目的在于借用法国大革命的历史来呼应其时正如火如荼的波兰团结... ◎获 奖： 1984年英国学院奖最佳外语片奖 1983年法国恺撒奖最佳导演奖 1984年伦敦评论协会年度最佳导演奖 1982年法国电影路易斯·德吕克奖 1984年波兰电影节评论奖 丹东电影网友评论：< class="com">7/10。和平会随着革命的黎明如约而至吗？瓦伊达持否定，在社会转型时期多种政治理念的交替产生矛盾，引发不同派系的仇杀。影片塑造人物时没刻意设置道德界限，无论罗或丹都有不怕为政治献身的崇高。不过每场戏都充满乱糟糟的争吵，很难让人对这段历史感兴趣。死灰般冷色调和突响的超重低音乐确实阴森。 < style="text-align:center;"> < class="com">瓦伊达最好的电影之一。（至少前三）曾经被拥罗的历史学家评论过“我希望将会有和您一样的才华横溢的导演站在罗伯斯庇尔一边。”以及某人诟病和历史的不合，不知导演只是以历史浇自身之块垒，单纯还原历史，如那部200周年献礼片和大部分历史片，只会拍成平庸之作。这部电影出现的大量象征，有机会详细 < style="text-align:center;"> < class="com">政治讽喻剧，影射当时尚处于军管的波兰。拍得太脸谱化，不好玩。瓦伊达把丹东完全拍成了瓦文萨，有意思的是它也让观众看到丹东/瓦文萨这种魅力型领袖的弱点：无视规定和程序。瓦伊达是瓦文萨的脑残粉。他在瓦文萨政府中任过职，让瓦文萨在《铁人》里扮演了他本人，前年又拍了部《瓦文萨：希望之人》。 < style="text-align:center;"> < class="com">开始认为海报夸张到看完觉得不足以表达内在恐惧，不管一代代为理想而战的斗士们声嘶力竭的怒吼如何响彻穹顶，人性黝黯不会改变，由人性组成的社会性更是沉痼自若，通过外在的制度只能减缓和约束，固有顽疾根本不可能连根拔除；扣求能看大银幕，油画质感，监狱里的鼓点乐、托举的婴儿等一幕幕肯定更震撼 < style="text-align:center;"> < class="com">配乐从头到尾让人脊背发凉，恐怖统治的氛围营造得实在高超。可我真觉得GG不太适合演丹东，感觉他不论演谁，其实都在本色出演。耀眼是耀眼啦……我还是更喜欢KMB诠释的丹东。不过餐厅里那场戏真是绝了。至于评论那些仰慕暴政的人，自己就生活在暴政下，这恐怕是世上最轻而易举的“求仁得仁”了。 < style="text-align:center;"> < class="com">“政治和正义无关。”“人能维护自己的权利时才有权利。”“人民是薄情寡义的。”“革命吞噬自己的孩子。”“不是人民嗜血，是你！人民只想要和平地生活，不要把你的嗜血加诸他们身上。”“害怕暴君回来，他们自己变成了暴君。”认同丹东的政治理想，只是，他太相信人民了！罗伯斯庇尔这个神经质！ < style="text-align:center;"> < class="com">3.5星，瓦伊达的借古喻今。。。闹革命容易守革命难，敢于为人民说实话的最后都会走上“断头台”。。。在激情澎湃的摄影调度下仿佛有股洪流从银幕倾泻出来，相比丹东的扮演者德帕迪约其实还是罗伯斯庇尔的扮演者沃捷希奇·帕斯佐尼亚克的表演更精彩更传神。。。PS“人民唯一的敌人就是政府” < class="com">【中国电影资料馆展映】以法国大革命历史为题材的政治电影。围绕罗伯斯庇尔和丹顿两个政治人物的分裂与矛盾，描绘了他们生命中最后一段日子。除非提前做功课，否则对法国大革命历史知识的缺乏会导致观众难以理解片中政治派系的关系和政体，倍感沉闷。后期配音有疏离感。片尾30分钟才迎来高潮 < class="com">这片太好了。每一段辩论都令人印象极深。卢梭说民主制“这么完美的政府是不适于人类的”，罗伯斯庇尔的观点又过分纯粹。丹东和德穆兰是相对温和的革命者，圣茹斯特是几乎盲目的追随者。每个人都为各自的信仰受到审判，每个人都为各自的信仰而死去。人永远像松鼠那样“会一遍遍跑回来挨枪子”。 < class="com">我去年才对精英政治有了认同，感到民主政治确实是低效的。因为大部分民众面临选择幸福生活的道路的时候会面临一个问题，“幸福是什么呢？”。道路是曲折的，但一定是光明的。人性是可以指望的，郝景芳是个很好的例子。自由领导人民，有时候人的首要需求并不是自由，但这一定是最终极的。 < class="com">法庭辩论还能再空洞点吗？革命恐怖时期的氛围营造不错，从罗伯斯庇尔的眼睛里可以看到熊熊燃烧着的道德法官的激情。如果要说反思法国大革命的话，当然也有……但要看你满足于何种程度的反思了，或者说反思到何种程度才恰好能满足你对善的渴望又不至刺痛自洽的良知→_→ < class="com">果然是有情节又震撼人心的传记电影，印象最深的莫过于罗伯斯庇尔演讲时拼命踮起的小脚，丹东激情澎湃的演说，飘逸的黄发，沧桑英俊的脸庞，还有最后高耸的断头台下浸染鲜血的木桩。。影片最后，罗伯斯庇尔苍白无神的脸颊配上小男孩背诵人权宣言的条款，更加让人伤心。
