备注:已完结
类型:剧情电影
主演:莎哈娜·高斯瓦米 RuvinDeSilva RohitRaj Moha
导演:宗萨钦哲仁波切
语言:英语
年代:未知
简介: 主演:莎哈娜·高斯瓦米/RuvinDeSilva/RohitRaj/MohamedAdamaly/DhanushkaNilaweera/DeveshRanjan/KaushalyaNavaratne/PankajPawan/ChinthakaFernando/SwethekieMunasinghe/GeetaChandran/MaximusAlles/KushanWeerasuriya/YashodhaSuriya eruma/Swaroo aGhos导演:宗萨钦哲仁波切语言:英语地区:不丹/香港/斯里兰卡编剧:SunilGango adhyay/宗萨钦哲仁波切类型:剧情上映时间:2013-10-03(釜山电影节) 别名:舞孃禁戀(台)用户标签:宗萨蒋扬钦哲仁波切,佛教,宗教,不丹,宗萨钦哲仁波切,西藏,电影,2013片长:96分钟imdb编号:tt2077904 来自廷布(不丹首都):宗萨蒋扬钦哲仁波切的第三部故事片注定要是全然不同的。不同于它的前两部电影——《高山上的世界杯》(TheCu )和《旅行家与魔术师》(TravellersandMagicians)——VARA,在梵语中意为恩赐或护佑,本片将会有一套专业演员阵容,其中有些还是宝莱坞的著名影星。 以印度著名诗人和小说家SunilGan-go adhyay的小说《血与泪》(BloodandTears)为蓝本,这部电影将会是印度式的。部分可能参演的主演包括ImranKhan,ShahidKa oor,ShahanaGoswami,MamathaBhukya,以及Padma riyaJanakiraman。 片子在斯里兰卡或者南印度拍摄。VARA发掘理解、慈悲、牺牲、无我等在真实生活中的典范。它赞颂女性的坚韧,挖掘种姓制度和信仰的层次体系。 【Vara】讲的是一位年轻貌美的印度教寺庙舞者和一位低种姓的雕刻家相恋……冒着两个人的生命危险,她秘密答应成为雕塑家的模特……在一个偏远的村庄,女孩儿为了保护自己未出生的孩子不惜一切代价……电影中一些村民会卷入纠缠的恋情和社会期望,整部片子也充满了印度传统舞蹈的场面。 以他一贯的幽默感,仁波切说,由于使用一个偏僻的语言制作,片子或许会变得无聊以及在商业上失败。但是,他强调Vara是与众不同的。“我非常紧张,因为它是与众不同的,”他说。Vara的主题包涵了很多复杂的议题,诸如种姓制度,婆罗多舞蹈——一种极为玄奥、深邃、广大和无限的灵性舞蹈。演员将不会是他的学生或者与他有关系的人,而是宝莱坞的演员或者一些独立演员。他计划很快就在孟买会见演员们。“所有这些将会使这部电影让我紧张不堪,我不能再使用『仁波切的专政』了,”他笑着说。由于一直是婆罗门舞蹈和卡纳塔克音乐(印度音乐传统来自古老的「婆摩吠陀」(SamaVedas)经)以及胜天(JayaDeva)的《牧童歌(GitaGovinda)》的粉丝,仁波切此番确实准备接受挑战了。 瓦拉:祈福电影网友评论:< class="com">那些献给神的音乐和舞蹈太美妙了!凡是怀着虔诚和信仰去做的事或物,都会自然具有这种打动人心的力量。不过现实就一点都不美妙了,电影中的这个故事尽管悲伤,但我相信较之真实的印度乡村生活都已经是极大的美化了。一个高贵神性和丑恶等级制度及各种愚昧观念并存的国度,真是让人心情复杂难以评说啊。 < style="text-align:center;"> < class="com">很难相信是《高山上的世界杯》导演的影片,两者无论题材还是风格,均有相当大的差异。从藏传佛教到印度教,这一步跨越太大。影片中的三观,亦让人有些难以接受。女主从天真纯朴的乡野姑娘,到最后逾越道德充满心机,这种跨越缺乏一种逻辑演绎。影片似乎在宣扬一富人该死、穷人有理的理念。 < style="text-align:center;"> < class="com">第57屆倫敦電影節。睽違十年,欽哲諾布(宗薩蔣揚欽哲仁波切)的第三部故事片,講的是一個關於印度(里拉與珊)和印度教(拉達與克里希納)的故事。欽哲諾布在之前的訪談說,他沒有想通過電影傳播任何信息,那是十分傲慢的做法。簡單,完整,圓融而令人印象深刻的一個故事。 < style="text-align:center;"> < class="com">对于自由的爱情的追求在种姓制度、宗教因素和贫富差距的多重打击下支离破碎,《五十度灰》所展现是有钱人真的可以为所欲为,而本片所展现是则是同一张纸的另一面、让人不堪的另一面。在“喜当爹”的节奏中结束故事,或许是对“曲线救国”的一种美好的诠释吧。异域风情+1星。 < style="text-align:center;"> < class="com">人的价值观不能双标,渴望爱情的时候拿神做借口,遇到现实考验立马作出最自私的决定。一个看上去很无辜的大女孩,口口声声侍奉神灵,实际充满着人性赤裸的卑劣与功利,无知是原罪。结局真是善良了,面对不自知的灵魂,应该给予惨痛的教训。 < style="text-align:center;"> < class="com">第一遍没看出所以然来,表面上表达的很多很复杂,关于种姓制度,关于一个女人的成长和转变,又刷一遍发现其实是很有深度的宗教电影,有很多印度教的隐喻涵盖其中。 < style="text-align:center;"> < class="com">就沒看過這麼難看的片,你的真愛信仰平等在哪裡,故事凌亂又散漫,這麼富有寓意的故事又飽含思想的電影可不能僅靠幾個舞蹈表現。太太失敗的開幕片! < class="com">还可以,就是演员的颜值都太低了,说的是心机婊女主以神的名义勾引了身份低贱的雕塑男孩,偷欢后发现怀孕又套路勾引了地主家老实的胖儿子的故事。 < class="com">一个三观不正的片子。管不住自己的下半身,一时纵欲意外怀孕,居然欺骗套路老实人地主嫁入“豪门”,呵呵 < class="com">听着那蹩脚的英语发音以为是三哥的电影呢还。。不自觉的投入的剧情中,最近很少这样了。 < class="com">原著应该不错吧。摄影和剧本比较一般,非主流以及作为上师的电影,所以还是推荐下。 < class="com">一部关于佛教的电影,里面的一女两男的设定,没兴趣看下去了,打个平均分吧。
备注:已完结
类型:剧情电影
主演:萨特亚·布哈巴哈 莎哈娜·高斯瓦米 拉贾特·卡普尔 查尔斯·丹斯
导演:迪帕·梅塔
语言:英语 印度语 乌尔都
年代:未知
简介: < 一个孟买小孩诞生于印度脱离英国独立的神圣时刻(1947年8月15日午夜零点),他受到尼赫鲁总理的祝福;后来才知道他只是一千个午夜之子的其中一个。本片由1981年萨尔曼·鲁西迪同名小说改编,既是这个小孩幽默而嘲讽的自传,同时也是一部文学的印度现代史。作者以他丰富甚至狂野的想像力,呈现了印度丑恶与光荣兼具的纷繁面向:这块神秘次大陆及其人民的生活、命运、梦想和无奈、迪帕·梅塔是当今影坛上最富争议性和煽动性的导演之一,她的影片中浓厚的政治意味和大胆的反抗精神,她向来偏好以一种旁观的角度来探讨印度历史文化的冲击。她胆敢挑战禁忌话题,胆敢让女性演员裸露胴体,也胆敢冒着伤风败俗的谩骂揭露宝莱坞歌舞升平另一边的阴暗面。主要作品《爱火》、《大地》、《水/月亮河》被合称为印度三部曲。分别以性别、民族主义、及宗教为主题,由于拿的是国际资金,迪帕·梅塔大胆挑战印度传统禁忌,唤醒时代意识。《午夜之子》曾在2012年多伦多电影节、温哥华电影节、伦敦电影节上映,10月26日在美国小范围上映,11-12月全球公映,但印度禁映该片 午夜之子印度版电影网友评论:< class="com">跟原著简直没法比好么?都什么乱七八糟的?!流水账,无中心,演员面瘫,Saleem的母亲这么多年一点都没变化?!这么穷么?!《TheKiteRunner》已经是我见过的最令人惋惜的改编了,现在又出来了个午夜之子。还有,感觉所有的印度导演不在片子里加一段又蹦又跳唱歌跳舞的片段,这事儿是不会结束的。 < style="text-align:center;"> < class="com">把印度艳俗的配色拍得很沉静,是讲述三十年历史该有的调性。前半部分被惊艳,个人和国族命运同构的寓言被荒唐又作孽的源起触发。后面深深觉得故事快圆不成了,好捉急。野心太大,想做成史诗但个人立场不断跳出来演讲,结果主线故事讲得支离破碎,最后竟然能圆到爱上去,爱爱爱你妹啊。还是继续读原著吧 < style="text-align:center;"> < class="com">年度十佳之一,即使节奏很有问题,男主角身上移植了无数的符号,有一半的英国血统,一半的印度血统,被掉包成穆斯林,迁至东巴,又逢孟加拉独立,他生于独立日的午夜,是希望的象征,又同时被当做隐患,遭遇最后的阉割,他的人生就是印巴人民后殖民时代的血泪史。我已经迫不及待开始看原著了 < style="text-align:center;"> < class="com">家族史与民族史的交织叙事屡见不鲜了,《午夜之子》离异魔幻的叙事则是真正扣住了命运的奇异特质。半世纪的印巴矛盾及南亚变迁也只有通过这种同样惊异诡秘的文学风格表现其复杂性了。看完电影以后就去细查印巴历史了,开始理解为什么有朋友偏向用印度色彩表达现代主题了。 < style="text-align:center;"> < class="com">主人公的爷爷,叫阿齐兹,也是个医生,《印度之旅》里也有个阿齐兹医生。这部电影据拉什迪小说改编,而《印度之旅》则根据福斯特的小说,拉什迪有意借用?对印度的肤色有点接受困难,欧洲人、伊朗人、黑人都还好。可能是对印度的文化不熟吧,熟了就没问题了。 < style="text-align:center;"> < class="com">原著风格那么繁冗,三部曲第二三部原作者叙事却明显提速,能拍成这样也是挺不容易的。不过小说中的隐喻线索也实在太多,别的不说,鼻子这个意向就没处理好。原著中的鼻子应该是什么样的呢?大概类似芥川龙之介里的那种有趣却又意味深长的样子吧。 < style="text-align:center;"> < class="com">之前一直想读书,但是篇幅太长,再加上对印度历史极不了解,觉得很困难,看电影,觉得对开会的时候刻画还有些乱。涉及到如此宏大的历史篇幅,拍成电影,不容易。回头还是要再看一遍书……片尾的地图很有深意,地图的变化,就是历史政治的变化。 < class="com">一部不能用轻重来形容的史诗。很多象征性手法用得很巧妙,确实汇进了故事里去说。原著与电影,本来就是两个维度,一本好书,很难在忠实的前提下被改编为好电影。这一部不能为失败,中规中矩吧。但如果不想读书或读不到,这一部看看也很好。 < class="com">片子的情节和小说很一致,一些关键的情节转折也都存在,可在处理上贪的多反而都轻描淡写了,而其奇幻的某些情节在片子里又像是有点莫名其妙了,我喜欢的丛林在片中也一带而过,这么厚书中的字都不是白写的嘛。 < class="com">“让穷人变富人,富人变穷人”就是这样一句革命的口号,彻底改变了两个家庭,一个印度穷人家刚出生的男孩和一个巴勒斯坦富人家刚出生的男孩,出生当天被调换了,从此他们的人生彻底变了样子...... < class="com">没有一个人物和一段情节是塑造得完整的。所有情节都像是拍了很多然后被一刀减掉了。大概是题材太过于宏大了146分钟根本拍不完吧。感觉对南亚历史的隐喻很多。需看原著,但是电影三星不能再多。 < class="com">摘抄一段影片介绍:“在印度同一时刻降生的1001个孩子,能够在一个人的心灵中每夜聚会,这个会议于是成了现代印度的一面镜子。通过一个人的命运来审视一个民族的历史。”8分推荐。