备注:已完结
类型:剧情电影
导演:今村昌平
语言:日语
年代:未知
简介:日本信州深山的一个小村子里,由于贫困沿袭下来的传统是,活到70岁的老人要被长子背到楢山上丢弃(曰“参拜楢山神”) 69岁的阿玲婆(坂本澄子 饰)离上楢山的日子已不远,她常为自己异常结实的身体而苦恼。丈夫在前一年因害怕被丢到楢山上逃跑一事,阿玲婆并没放在心上,她所操心的是 长子辰平(绪形拳 饰)的继弦和村里人都讨厌的次子利助的性饥渴,所担心的是辰平像他父亲一样懦弱,不敢将她背上楢山惹下笑柄。而看着辰平、长孙袈裟吉都娶到了称心如意的妻子,辰平的新妻子学会了如何捉鱼,利助也在她的努力下饱尝了性爱滋味,阿玲婆心里便只剩下了上楢山。&co y;豆瓣
备注:已完结
类型:剧情电影
主演:绪形拳 坂本澄子 左顿平 竹城明 小泽昭一 常田富士男 深水三章 仓崎
导演:今村昌平
语言:日语
年代:未知
简介: 信浓有一座楢山,附近山村的人到了七十岁就得进楢山。树桩家六十九岁的阿玲(坂本澄子 饰)还有三件事放不下:一是四十五岁的长子辰平(绪形拳 饰)去年成了鳏夫;二是二十岁的长孙袈裟吉(仓崎青儿 饰)总是在村里人面前嘲笑自己牢固的牙齿;三是三十五岁的次子利助(左顿平 饰)还未与女人性交过。一年一度的祭祀日,等来了新儿媳阿玉(竹城明 饰)的阿玲狠下心在石臼上磕掉了两颗门牙。割稻子的时节,袈裟吉将雨屋家的阿松(高田顺子 饰)领进了树桩家,可是阿松却将树桩家的粮食偷运至雨屋家。辰平抓住了阿松,但并未张扬,只是私下教训了事。可是雨屋家世代偷盗,终于引发众怒。村里人不仅抄了雨屋家,为绝后患,还将雨屋全家活埋,阿松也不例外。阿玲打定主意冬天进楢山,但是利助的事该拜托谁呢…
备注:已完结
类型:韩国电影
导演:今村昌平
语言:日语
年代:未知
简介: 已过不惑之年的阿平(小沢昭一饰)以制作色情音像制品为生,偶然机缘他和房东——松田理发店的未亡人阿春(坂本スミ子饰)相恋,并成为了实质上的夫妻阿春虽渴望新的生活,但是心中却有着深深的忌惮她相信丈夫去世那天降生的鲤鱼便是丈夫的化身,因此鲤鱼任何异常的表现都牵动着她敏感的神经阿春还有一双儿女,幸一(近藤正臣饰)是一名久久离不开母亲呵护的高中生,女儿惠子(佐川啓子饰)则显得过于独立,且和阿平之间有着纠缠不清的暧昧。随着阿春突然病倒,这个普通却又奇怪的小家庭慢慢走向失衡…… 本片根据野坂昭如的原作改编。
备注:已完结
类型:剧情电影
导演:今村昌平
语言:日语
年代:未知
简介:日本信州深山的一个小村子里,由于贫困沿袭下来的传统是,活到70岁的老人要被长子背到楢山上丢弃(曰“参拜楢山神”)。69岁的阿玲婆(清川虹子)离上楢山的日子已不远,她常为自己异常结实的身体而苦恼。&ems ;&ems ;丈夫在前一年因害怕被丢到楢山上逃跑一事,阿玲婆并没放在心上,她所操心的是长子辰平(绪形拳)的继弦和村里人都讨厌的次子利助的性饥渴,所担心的是辰平像他父亲一样懦弱,不敢将她背上楢山惹下笑柄。而看着辰平、长孙袈裟吉都娶到了称心如意的妻子,辰平的新妻子学会了如何捉鱼,利助也在她的努力下饱尝了性爱滋味,阿玲婆心里便只剩下了上楢山。楢山节考电影网友评论:< class="com">一气呵成,回肠荡气。怀胎五月的阿松被村人活埋,长孙袈裟吉歇斯底里,但一晚过后阿松就被无差别地替代掉了。末了辰平神游状的望向一家人,媳妇和后妻的衣服绣了花草、燕子。性在楢山下全无抒情成分,相形快乐,更像来自身体,受不知何物的神注目的躁动于繁衍、欲望的生命力。木下与今村二人镜下的楢山,私以为前者的声色还是不及今村的克制。小感触不止楢山,期待的圣洁端庄一直都像是我们所相信一切事物组成的果壳之外的眼睛,幽灵般地注视着泥沼中匍匐的人们。饮食男女是不是积习呢?即便逃避这些以为是丑陋的问题,也掩盖不住这背后,公鸡打完鸣就响起的靡靡山歌声。10月28日长沙也下雪了 < style="text-align:center;"> < class="com">与58年版比各有千秋。这是一群前道德时代的人们,弃老是一种为了族群在有限资源下存续的残忍选择,却被认为是一种对山神献祭的神圣仪式,古老而蒙昧的山村展现着人类最本真的生存面貌,没有道德,只有最纯粹真实的对生的渴望,当那些动物隐喻的镜头闪过,我们会问,什么是“人”,“人”和动物的区别是什么,这是一种最本质的反思。 < style="text-align:center;"> < class="com">不断出现的动物隐喻挺不错的,由于是自然真正的体现,丝毫不显尴尬,反而达到与人同质的效果,其实可以说这些动物才是神。简朴的拍摄风格和音乐效果让我完全进入了一个生产力低下人类自我欺骗并以此作为信仰达数百年之久的封闭空间,亦即真实情境。不知道中国有没有这样的文学作品,期待有人做出改编。 < style="text-align:center;"> < class="com">作家不评判人性,只了解人性。我们常习惯以自己所处时代,社会的道德,舆论标准,自己的价值观去主观地评判别人。实际上,这是不公平的。不只是这部电影中的那个时代,我们身边的一些人也是如此,都因该保持一种距离去客观看待。但悲哀的是:我们要么是被人像马一样鞭打,要么是把人像马一样鞭打。 < style="text-align:center;"> < class="com">非常杰出的电影,这样愚昧,可怕,麻木,又这样理所应当。一无所有,贫瘠的土地,欲望横流,什么都赤裸裸而无遮掩。按说这样穷凶极恶的地方,应该什么都敌不过生存,但是并不是,还有一种传统横架于上,简直可怕到极点。天山电影院只满了七成,还是放票之后,这锁票有点过分。 < style="text-align:center;"> < class="com">近期最令我震撼的一部电影。人的很多行为并不是用简单的善恶标准就可以判断的,即使是孝子也有可能是杀人魔,反之亦然。鉴于此,我们更应该警惕不以简单的标准妄下评论。就用电影里的所谓风俗来说,我们现在觉得它“不够人性”,但在某些社会和历史情境下却是“合理”的选择。 < style="text-align:center;"> < class="com">中国五十年以后,你们七十岁干不动了,说不定也会被自己的孩子背到深山里去等死哦。????。毕竟房价还是这么坚挺,税收种类剧增。养老金没了,医保崩溃了,人口腰斩了,老龄化世界第一了,国家要求你们工作到七十岁了。啊,可怜的中国人,大部分还在不知所以。???? < class="com">活埋偷盗者,蛮荒的情爱,弃婴,用狗来发泄情欲……在这粗粝般的原始中却酝酿着最虔诚、最有力的生命。婆婆“杀害”阿松,长子杀害父亲,人的内心是盘根错节的欲和善,道不明白。结尾满天飘雪,儿子折回向母亲大喊“真的下雪了”,神明与人间,就此延绵传递,代代不息。 < class="com">野蛮,原始,震撼。到了应该上山的年纪,阿玲向往上楢山,也有人惧怕死亡从山中逃回。蛇和青蛙交尾,螳螂吃掉配偶,所谓人就是如此。电影末尾辰平背母亲上山的沉默画面,纪录片一样的镜头,让本来落后得让人心惊的习俗变得美又理所当然。母爱是永远值得歌颂的,看哭。 < class="com">1,瞠目结舌,叹为观止。这是一部改变思想的电影,必须五星。今村昌平。2,难熬的冬天,土豆和玉米,只有像蛇鼠一样苟且生存才是第一位的。所以老人上山,长子娶妻,子弃女卖,都是只为一口吃食。3,每一个人物,每一处情节,每一幅画面,都精彩。 < class="com">太粗犷太冷酷。在窘迫的生存环境下,一切温情都被赤裸裸的撕碎,杀邻夺食、扭曲的欲望、合法牺牲老弱,甚至被抛弃者本人都对此种实质上的丛林法则极度认同(虽然有神灵崇拜的遮羞布)。然而最悲剧的是,苦难永无尽头,世世代代都将如此轮回。 < class="com">比木下惠介的版本差远了吧,各种性爱场面和动物隐喻看得我真的恶心。木下的版本是一个残忍而决绝的故事,主题非常明确,一切都在为最后十几分钟的上山戏做铺垫,以至于最后每向前走一步都让人感到心痛。这部到底在干啥啊……拉黑了拉黑了
备注:已完结
类型:剧情电影
主演:役所广司 清水美沙 倍赏美津子 MansakuFuwa 夏八木勋 北村
导演:今村昌平
语言:日语
年代:未知
简介: 主演:役所广司/清水美沙/倍赏美津子/MansakuFuwa/夏八木勋/北村有起哉/小岛圣/根岸季衣/坂本澄子/井口薰导演:今村昌平语言:日语地区:日本/法国编剧:天愿大介/富川元文/今村昌平类型:剧情/爱情/情色上映时间:2001-11-03(日本)别名:Akaihashinoshitanonuruimizu/Lauwwaterondereenrodebrug用户标签:今村昌平,日本,情色,日本电影,役所广司,爱情,文艺,2001片长:122分钟(阿根廷)/119分钟(法国)imdb编号:tt0289054 笹野阳介(役所广司)被公司裁员裁掉后又被妻子抛弃,只得流浪街头,通过一位流浪老人之口,他来到遥远偏僻的能登半岛一幢位于河边赤桥下的房子,想找寻老人所说的藏有金佛的盒子,但没能如愿以偿,只遇见体质相当特殊的佐惠子(清水美砂)。&ems ;&ems ;佐惠子的特殊在于,当她与男性交合时,体内会分泌出神奇的“暖水”,该“暖水”能令过季的花儿盛开、能把大海的鱼群召到河里。而更重要的,是沐浴在佐惠子“暖水”下的男人,会重拾失去的信心和活力。如此,笹野阳介与佐惠子开始了一次次的交合。 第54届戛纳电影节主竞赛单元金棕榈奖(提名)今村昌平第25届日本电影学院奖最佳男主角(提名)役所广司 赤桥下的暖流电影网友评论:< class="com">今村昌平的???不敢信。高潮出水的设定没有拓展,没有出乎意料。平,且散,没有产生所有的意象都紧紧围绕某个主题开展的感觉。今村昌平还是聚焦真实比较好,设定扯了一切都没劲了。另外,对单身狗太不友好了!因为对主题没拓展而更加不友好!第一个过程中坐立不安的今村昌平。不过画面还是一贯的美,尤其是蒙蒙的天光下役所广司站在海边的高塔与前妻通电话时。让人想起所有的回忆,有真实的,也有臆想的。 < style="text-align:center;"> < class="com">想必是楢山节考和鳗鱼已经玩腻了,这次要来点儿超现实的东西了。看到后半段甚至觉得已经进入了聊斋画风,想了想,要放大人的动物性去掉文明的外衣,用妖鬼确实也挺合适的,甚至还会有点儿好笑。每每喷射,配乐环绕,好不喧闹。大概老了,都想做点儿没做过的事情,即使做错了大家也不会太用力地骂一个老人家? < style="text-align:center;"> < class="com">一分给音乐一分给人体喷泉的设计一分给叙事,切中的很多主题比如宇宙起源/环境保护/日本神教/性的隐秘/都没有深入下去,黑人马拉松选手/拾荒者旧日同伴/黑道老爹/摇头丸贩卖者/死去的广司这些人物设计不知道为表达什么,而且整片头重脚轻,前半段起的很高后半段垮的很快,像是做了10分钟前戏30秒射掉一样 < style="text-align:center;"> < class="com">想必是楢山节考和鳗鱼已经玩腻了,这次要来点儿超现实的东西了。看到后半段甚至觉得已经进入了聊斋画风,想了想,要放大人的动物性去掉文明的外衣,用妖鬼确实也挺合适的,甚至还会有点儿好笑。每每喷射,配乐环绕,好不喧闹。大概老了,都想做点儿没做过的事情,即使做错了大家也不会太用力地骂一个老人家? < style="text-align:center;"> < class="com">其实也不算情色了,今村昌平的影片迄今为止看了三部,贯穿于其中的是对人的原始生命力的表现,运用了很多暴力形式,有一种直接的不加掩饰的生命的表达,今村当过小津的副导演,他自己拍出的作品却与小津风格迥异,倒是大岛渚与其风格类似,总体基调是灰暗的,但今村的作品有种火山灰中要开出花的诉诸。 < style="text-align:center;"> < class="com">流浪老人谈企业文化~他们不需要员工思考,他们要的是只干活而不发牢骚的傻子,就像监狱。这次失业给了你一个反省的机会。自由的真正意义,在于为自己设想及找个结论,一个令自己快乐的结论。不要随大流,别让别人帮你做决定,一定要有自己的意志,失去了自己的意志等于失去人性,但最终都是天注定。 < style="text-align:center;"> < class="com">看完后几乎是马上又拉了一遍,今村昌平就是有本事把画面调的极舒心同时又搞一些让人咋舌的东西,很对胃口。大量长镜头用的独具匠心,跟收债的打架那一场在两个长镜头内完成了非常奇特的空间转换和极其有力的人物关系描摹,调度超神 < class="com">钓鱼是钓鱼和等待两件事,爱分不清是因为水,还是因为爱。今平不再拍电影啦~唉,算是他“重喜剧”的交待了吧,最夸张的一部,也最轻松,没有民族仇恨,没有复杂心理,没有混乱的伦纲,只有爱和生机。虽然色调毫无生机可言 < class="com">头一次在今村的片子中看到温暖幽默的一面,涓涓流水,有如母亲的召唤,回归本心,处处透着一种安详,魔幻的时刻,人生如彩虹般绚烂,应该是最后的收官之作了吧,今村导演应该与各种动物也沐浴在暖流中了吧 < class="com">去年在机缘巧合下看了这部,本来是当着小电影看到的,但是意外的当时就被其中的一些魔幻元素震撼,不过确实没看懂深层的内涵,直到今天才知道原来是今村昌平的片子,那就值得深究了,改天要重新找来看看。 < class="com">老子曰:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。——老子《老子第八章》 < class="com">老子曰:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。——老子《老子第八章》