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类型:剧情  地区:日本  年份:1954 
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《山椒大夫》剧情简介
主演:田中绢代/香川京子/菅井一导演:沟口健二语言:日语地区:日本编剧:依田义贤/八寻不二类型:剧情上映时间:1954-03-31 别名:SanshōDayū/SanshotheBailiff/LegendofBailiffSansho/SanshoDr.Pe er用户标签:沟口健二,日本,日本电影,1954,黑白,1950s,溝口健二,CC片长:124分钟imdb编号:tt0047445 平安时代末期,廉政爱民的岩城父母官平正氏(清水将夫饰)因违反朝廷的命令救济灾民而受到同僚倾轧,被降职派往筑紫。7年后,平正氏的妻子玉木(田中絹代饰)带着13岁的儿子厨子王(加藤雅彦饰)、8岁的女儿安寿(榎並啓子饰)以及女中姥竹(浪花千栄子饰)启程前往筑紫寻找丈夫。孤儿寡母无所依靠,她们在越后国受到人贩子的欺骗。姥竹身死,玉木被卖到佐渡的娼馆,两个孩子则被卖到丹后的山椒大夫(進藤英太郎饰)家为奴。十年岁月中,兄妹俩受尽非人的折磨。偶然间得知母亲在佐渡的消息,厨子王(花柳喜章饰)计划逃出这个魔窟。安寿(香川京子饰)为助兄长命丧黄泉,历经磨难获得自由身的厨子王决定上京申诉一家的冤屈……   本片根据森鸥外原著改编,并荣获1954年威尼斯电影节银狮奖。 山椒大夫电影网友评论:< class="com">前50分钟为止#正片没看完就转听影评人Jeffrey的评论音轨:森鸥1915年的原著只是这个有不同版本的传说故事的一版;收留一家人然后与船夫拐卖一家人的女祭司在原著里是男商人;原著没有提及母亲当了妓女;八世纪日本的等级制度和奴隶制度是效取唐朝的;原著中太郎的出走发生在两小孩到来之前;片中古代女性奴隶的劳作也能唤起1950年代日本人民不久前的记忆;原著中有安寿剪去长发的情节;原著中厨子王没有呈辞太守职位。主题早已点明,所以少了看完的耐性。摄影流畅,没有过分风格化,而画面关注点常常考虑到人物的内心,他也是《罗生门》的摄影。作曲正是《罗生门》、《七武士》、《生之欲》等的早坂文雄。 < style="text-align:center;"> < class="com">背景音乐赞,剧本剧作结构经典,不过在今天看来,故事塑造的人物有些刻意,但结局的影像魅力依然足够动人。沟口健二的电影里面,无论是湖,还是海,都构成了一种镜像含义。而该电影多次出现,一再暗示悲剧和人物命运,但最终的海面反倒有一层释然感。取景多用远景,呈现密林中的人类个体,困境感十足。.沟口健二的雾中风景1.隐约记得有沟口实际上想拍山椒大夫心里转变的,这个好期待,不过拍成厨子王的复仇?也还不错。特别喜欢原作被拐卖前夜一段的描写,电影的出彩点则分散在其他地方了。厨子王的转变的确有些突兀。沟口电影画面都好美好日式。悲剧的诞生从来都不会只是一个原因。 < style="text-align:center;"> < class="com">电影对正义、理想、怜悯之心、善良这些人性的美好的肯定与赞美很直白,有一种赤诚之美。运镜也和剧情相映衬,妥帖又不失艺术风格。就是后半段男主前一秒还被抢佛物关禁闭,下一秒因为是前里长的儿子就被现里长认命,这也能立即世袭,让人跑偏电影主题到思考阶级的固化了(男主换成普通农夫试试)。这点情节安排是不是随意了些……还有上任后废除奴隶制也简单了点,男主辞去官职,难道大臣们就不能立马改回来?当然,这些都不是电影的侧重点,只是在情节逻辑上多少会影响一些。对各方面主题的表现有些点到即止的浅略。不过就情感层面,电影歌颂和呼告的精神是传递出来了的。 < style="text-align:center;"> < class="com">有时,故事都是好的,关键是看谁去讲,谁最后去作那点睛的一笔。同样一个《山椒大夫》,沟口健二比森鸥外好就好在这些地方,一个小有悲观离合的传奇故事,被他重新赋予了“仁”(人如何处己爱人)——乃至更为深沉更为隽永的定义。权力固然可欣,地位固然可羨,复仇固然快意,而拒绝是为了不被其所染,或许只有在放下一切的时候才能得到最大的自由。而前作中的姐姐在这里改为妹妹的确是有导演的一番致意:皎若莲花之洁白,又何苦见容于这腌臜的尘世,甚至最后连圈圈涟漪都不留下了,这就是美。有人说这不是沟口健二最好的电影,但却可以看出沟口健二最为崇高的理想。 < style="text-align:center;"> < class="com">理想主义悲剧。当民间传说看的,过程中只沉浸于运镜的高超(距离感),觉得故事一般,可是到高潮再到结尾,人生如棋盘倾倒棋子散落的震撼直击人心。沟口健二一贯的良善同情人道主义加对女性的神化,厨子王两次被易名,被妹妹骂一次就醒,最后的主动辞官,真的算是有自我思想的男主了(对比健二其他影片)。女性一如既往的奉献、聪慧、坚毅,最后母亲与厨子王的对话,更彰显卑贱境地里人物灵魂的高洁。结尾向远处递推的摇镜,把人对无常命运发出的唏嘘交给自然,山静海涌,风吹树动,日光无言。 < style="text-align:center;"> < class="com">电影拍得不错的,两个小时除了末尾节奏还是挺好的,但是有一点点问题,一开始的大夫的儿子没后续了,父亲着墨可能少了一些,以及最后第一大臣的后续,虽然都是可有可无,但如果加一些,后期节奏紧凑一点还是更好的。就电影本身来说,还是沟口健二的典型风格,嗯,这次又是田中绢代,还是有一点点意外的、PS:刚刚看了下影评,回去仔细看了下,发现是一个极为经典的长镜头,。。。。。我那次看雨月物语也是一样。。。惭愧啊 < style="text-align:center;"> < class="com">对沟口的电影,得用显微镜去找缺点!影像100分剧本90分这部电影唯一的瑕疵,就在于剧本。至少,在我看来,厨子王晋升理长,是整个剧本的转折,也是瑕疵。这个部分推动了了电影的走向,但是不合这部电影最佳的剧情走势!表演95分目前来说,日本黄金时代的女演员,在我看来是真正意义上将表演落到实处,走对了方向的表演!导演95分创新95分打分95分内容系数0.95得分90分 < class="com">溝口60週年祭之二。與溝口最初的設想不同,不過技術層面真是強悍啊。母子重逢的結尾,鏡頭已經推近特寫了,卻還是不用正反打來表達情緒。像是導演調度的教科書,拍對話的一百種方法,就是不用正反打。搖鏡的節奏也控制得很好,結尾切進遠處的群山與渺小人物的對比,你就知道戀戀風塵的結尾是怎麼偷師的 < class="com">新来的奴隶唱起佐渡流传的歌谣时,忍知道了母亲可能还活着,母亲把这思念吟唱成歌谣流传,我不知如何表述这种感觉。有点像百年孤独里的弗朗西斯科,他是一个歌谣传颂着,如果你有故事可以讲给他听,他会帮你编成歌谣四处传颂。古代不止有书信,还有歌谣,只要有人存在的地方,就有说不尽的故事与传奇。 < class="com">第二部沟口健二的作品,第一部看了《雨月物语》,每一部都有直击内心的力量。【幼いお前には、聞かせても無理かもしれん。よく聞いてくれ。人は、慈悲の心を失なっては、人でない。己を責めても、人には情けをかけよ。人は、等しくこの世に生まれて来たのだ。幸せに隔てがあってよいはずがない】 < class="com">男主道德上的兩次轉變、拋下妹妹逃離、獲得貴人提拔這幾段情節都比較生硬,父親的理想主義形象也過於直白。女性角色的獻身精神感人至深,無論是貴婦還是僕人都透出同樣的隱忍和高貴,比男性的蒼白說教有力得多。獲得自由的奴隸立刻陷入集體狂歡,引發大火,作者蘊藏著深沉的絕望。 < class="com">想到了一首诗:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。”你可知你所受到的恩惠中,有多少是以别人家破人亡妻离子散的代价换来的?那些有所坚持的人,不惜牺牲一切坚守践行自己对这个世界的理念,公平正直善良怜悯,他们值得被人们永久的记住,他们是人类的灵光。
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